الفصل التاسع هل المعرفة مجرّدة أو ماديّة ؟ أثبتت التجارب والمشاهدات العلمية أنّ المادة الخارجية تؤثّر في الأعصاب عن طريق الحواس ، وأنّ الإنسان إذا استعمل إحدى حواسه ، بأن أطل بنظره على الموجودات ، أو لمس بيده شيئاً ، أو استمع إلى مقال قائل ، وهكذا . . . ، يحدث بنتيجة ذلك أثر ماديّ في الأعصاب والخلايا الدماغية . وهذا الأثر المادي يدور وجوده وعدمه مدار إعمال الحواس وعدمه ، فإذا توقف الحسّ عن العمل انعدم الأثر ، وإذا انطلق تجلّى الأثر في الدماغ ومحالّ الإدراك . ولكن هل حقيقة العلم والإدراك هو ذاك الأثر المادي البارز في الأدمغة عند حصول الإدراك ؛ أو أن العلم والإدراك شيء وراء ذلك ، ولا تكون تلك الطوارئ المادية سوى معدات لحصول الإدراك والعلم ؟ هذا هو السؤال الّذي نجيب عنه في هذا الفصل ، وفي هذا المجال اتجاهان متغايران : فالماديون - بما أنّهم يرون الوجود مساوياً للمادة - يقولون بأنّ العلم هو نفس الآثار المادية الظاهرة في المراكز الإدراكية عند الإدراك . وأمّا الإلهيون - الذين أقاموا براهين دامغة على أنّ الوجود أعمّ من المادة ، وأنّه ينقسم إلى مجرّد ومادي - يقولون : إنّ العلم شيء وراء ذلك الأثر ، وإنّ له وجوداً خاصاً غير مادي . وإليك فيما يلي البراهين الّتي أقاموها على تجرّد